文学周遊

開港から間もない幕末の横浜。多くの客でにぎわう港崎遊郭の大店、岩亀楼でひとりの遊女が亡くなった。 借金に縛られた人生。ひそかに思い合っている恋人と、添いとげられる見込みもない。将来を悲観したゆえの自殺だった。 だがある日突然、すべてが変わる。異人の客に買われるのを拒んで堂々と自刃した、見事な辞世の歌も残した、日本女性のかがみ。そう瓦版でもてはやされたのだ。 「攘夷（じょうい）女郎」 虚像がふくら

ときは慶応4年（1868年）の陰暦3月19日、ところは日本海に浮かぶ隠岐の島。早朝、およそ3千人の農民たちが決起した。島を治める松江藩の役人を追い出し、自治政府を打ち立てたのだ。世にいう隠岐騒動である。 「島燃ゆ」はつかのまの夢に終わった無血の農民革命を実録的にたどる。目を引くのは、こんなくだりだ。 藩役人を西郷の陣屋に襲うべきか。尊皇攘夷の血を騒がせる正義党、流血をおそれる出雲党の間で庄屋の意

崖からのながめは格別だった。遠く広がる水田。多摩川も富士も見えた。ハケと呼ばれる崖線が丘陵を走る。風景に、昔の面影があった。 20世紀初め、詩人は武蔵野の「土の中からでてきた」。生家は、江戸時代から続く街道ぞいの商家。はだしで雑木林をかけ、イタチを追う。運動万能の野生児だった。 中学では器械体操の選手、柔道部の主将にもなった。この経験が運動の詩をうむ。 歌人となった兄次郎などの影響で、俳句に親し

北アルプスが日本海に落ち込み、断崖絶壁が延々と続く国の名勝、親不知。かつて「天下の険」と呼ばれた北陸道最大の難所で、旅人は日本海の荒波と断崖に行く手を阻まれ、わずかな波打ち際を命がけで歩くしかなかった。 古くから人の往来が遮られていたため、この付近がカツオだしと昆布だしなど東西文化の境目にもなっているそうだが、明治時代には崖の中腹を人力で削った道路が通り、さらに現代は国道8号と北陸自動車道が開通

スーツを仕立てる時に「胸の内ポケットにお名前はどうしましょう」と尋ねられることはあっても「家紋を入れますか」とは聞かれない。いざ答えようとしても、わが家の家紋はどんなデザインで、そもそも何と呼ぶのか、はたと考え込んでしまう。 ところが着物となると、話は別だ。家紋を入れることがよそ行きの改まった用途を想定するため、発注する側も用命される側も、気構えにやや重みが加わる。家紋を書き入れるという作業は、

言葉を極限まで解体する手法や、祭り・芸能への深い洞察で日本文化の古層に迫った折口信夫。柳田国男と並ぶ民俗学の泰斗だ。 晩年の住まいは当時の住所で東京都品川区大井出石（いずるいし）町。現在の西大井3丁目のかいわいにあたる。JR大森駅からゆるやかな坂を上り、路地に入る。住宅街にそのころの面影はないが、1カ所、小さなほこらのある湧水池の跡が往時を物語る。このわき水を含む水脈は折口の死去の際にある"儀式

愛媛県今治市で、瀬戸内海から細くくぼんだ波止浜湾。巨大なクレーンがぐるりと並ぶこの造船基地の一角に、新来島どっく（今治市）の創業の地の工場がある。 海に浮かんだ建造中のばら積み船を横目に見ながら進んでいくと、敷地を掘って造った小さなドックが現れた。最近では珍しい石畳の壁面は、ペンキや海水で変色して歳月を感じさせる。同社の前身の来島どっくを、坪内寿夫が再建したころからここにある。今も船舶の修理に使

観音さまのいる南方浄土を目指して、小舟に乗った修行僧などが太平洋の荒波にこぎ出すのが補陀落（ふだらく）渡海だ。二度と帰れぬ死出の旅。平安期から江戸期にかけて全国で50例以上行われたが、中でも和歌山の那智熊野からの渡海は20例以上あり、最もよく知られている。 那智熊野の渡海を描いたこの短編小説は、補陀落信仰の根本道場「補陀落寺」の住職「金光坊」が主人公。この寺の住職は3代続けて61歳で渡海しており

福井県北部、坂井市にある三国は、古代からの海運の要衝だ。九頭竜川が日本海に注ぐ河口に開けたこの地は、江戸時代には上方と松前（北海道）を結ぶ北前船の寄港地として繁栄した。九頭竜河岸に沿って伸びる三国湊きたまえ通りにはかつて廻船（かいせん）業や材木商を営んだ豪商の木造家屋が今も残る。断崖奇岩の東尋坊は三国を代表する景勝地だ。三国では、古い商家をゲストハウスなどに改装する再開発がかなり進んでいる、と地

豊臣秀吉亡き後、東西両軍の15万ともいわれる軍勢が激突した関ケ原の戦いは、天下分け目の戦いとして有名だ。ただ、天下を狙う徳川家康が率いる東軍、これを阻止する石田三成の西軍ともに一枚岩だったわけではない。参戦した武将はどんな思いを抱き、どう行動したのか。本書は関ケ原合戦の長い一日を各武将ごとに描いた歴史小説だ。 8月中旬、関ケ原駅に降り立った。関ケ原町歴史民俗資料館を訪ね、東西両軍の武将の活躍を映