毛糠 秀樹

円すい状に積まれた正月飾りの塔のてっぺんにはササの枝が見える。高さ4メートルはあろうか。書き初めの失敗作もはられていた。 先月15日、京都市東山区の新熊野（いまくまの）神社であった「左義長（さぎちょう）」の神事。尾竹慶久・宮司の祝詞に続き、修験道の行者らがホラ貝を吹き鳴らし、般若心経の読経を繰り返す。大阪府泉佐野市の犬鳴山の寺院で修行したという。宮司によると神事は和歌山県の熊野本宮などで行われる

水田での稲作が朝鮮半島から九州北部に伝わったのは紀元前10世紀――。国立歴史民俗博物館（千葉県佐倉市）が、「先史・古代」の常設の展示で大胆な見直しを今年おこなった。 36年前の開館以来で「弥生時代」の始まりが通説より500年もさかのぼったかたち。当時の列島の生活の多様性を指摘し、海を隔てた地域とのかかわりにも再考を迫る。現代につながる問題提起も含んでいるようで、興味は尽きない。 試みに、いま使わ

奈良県宇陀市。山深い清流のほとりに室生寺の境内は広がる。 6月初め、快晴の朝。金堂を仰ぐ70段あまりの鎧坂（よろいざか）。しじまを破るように、上り口にユニホーム姿の男女がそろった。日本通運の面々だ。東京・上野の国立博物館での展示に向け、国宝や重要文化財の仏像を運び出す作業がまもなく始まる。いずれも千年をはるかに超え、生きとし生けるものを照らし続けてきた「みほとけ」たちだ。 関東美術品支店の山本千